端午竞渡，原是一场打捞生命之约

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端午竞渡，原是一场打捞生命之约

2020-9-09 03:46

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我们的日子就像一根竹子——过了一段时间“平日”后，会触摸到一个竹节一样的日子：节日。在今年这根“竹竿”上，我们已经触摸过名为新年、春节、清明好几道“竹节”了，眼看又一道“竹节”再次临近。这一节，名“端午节”。端午节最重要的活动，是为划龙船。唐代诗人刘禹锡的《竞渡曲》云：“湘江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然……”也就是说，当“灵均（屈原字）”不再唱《离骚》的那一年，人们就歌着“哀谣”，“振”起船“楫”去救助他了。端午竞渡的传统，与屈原离开人世的历史一样长。端午又名“龙船节”“诗人节”，正与此俗相关。

国人为什么要这样做？人们年复一年、代复一代这样做的动力何在？

追根溯源，我们看到，这原是一场打捞生命之举，是去赶一场生命之约。

“雷阗阗”“声轰然”，这么大的动静！因为救助生命需要抢时间，人们着急，众声喧哗。

南朝·梁《荆楚岁时记》载：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并舟楫以拯之，今之竞渡是其遗迹。”说得再清楚不过：人们以最快的速度，就为去拯救屈原的生命。

民间认为，裹粽也因屈原而起。同时代的《续齐谐记》载：“屈原，楚人也，遭谗不见用，以五月五日投汨罗江而死。楚人哀之，至此日以竹筒子贮米投水以祭之。”这就成了粽子的来历。

拯救爱国诗人屈原的生命之举，两千余年了，还在继续！人们当然知道屈原早已经不在了，作为具有丰富情感色彩和文化内涵的节日仪式，竞渡、裹粽活动却留存了下来，告诉后人：这里曾经这样地拯救过一个生命，生命救助是人世间的头等大事。由此，端午节成了一个关乎生命、崇拜生命的节日。

刘禹锡《竞渡曲》最后写道：“曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。”古人甚至建“招屈亭”为屈原招魂，把对他生命回归的召唤凝铸在一件建筑物上。

中国的历史内涵很丰富，苏州地区有端午竞渡，救助的是另一位死于非命的伟人——伍子胥。

端午节有关屈原、伍子胥的传说，特别是由此演化而来的投食竞渡，直是灾难来临时生命救助的一种仪式化演习。这样争分夺秒的生命救助精神，近年来，我们在汶川地震、玉树地震、新冠肺炎等灾难的救助中，又一次次看到它在闪闪发光。

屈原自沉已经两千余年了，他的同胞、父老乡亲们对他的救助还在继续。或许因为，人们能够从这一项古俗上，读出国人对生命价值的重视。特别是那些半懂事、不懂事的年轻生命，一不如意就想着“草菅己命”者，是不是能够从端午竞渡中，从内心深处感知生命的分量呢？

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