最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。10年间，高大众生了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。接受封建传统教育的妻子高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满了厌恶。

    就在他们的婚姻陷入僵局之际，高大众同父异母的妹妹高君曼走进了陈独秀死水般的婚姻生活。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，并对这个姐夫非常仰慕和崇拜。高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步。在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。于是，一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心和一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中日渐升华，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

    面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。

    1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命为安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜。心高气傲的高君曼心灰意冷之下，于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

    1930年9月，高大众在老家走完了此生的第55个春秋，高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧。时光荏苒，20多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

    在陈独秀的一生里，一共有4段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝。弥留之际他也许才终于明白，夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。